En aquella época el emperador había escapado de la influencia de Eusebio de Nicomedia y estaba bajo la de Osio, a quien, junto con san Atanasio, se puede atribuir una influencia preponderante en la formulación del símbolo del Primer Concilio Ecuménico, del cual se presenta a continuación una traducción literal:
Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso,
Creador de todas las cosas visibles e invisibles;
y en un solo Señor Jesucristo, el unigénito del Padre,
esto es, de la sustancia [‘’ek tes ousias’’] del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre [‘’homoousion to patri’’],
por quien todo fue hecho, en el cielo y en la tierra;
que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo,
se encarnó y se hizo hombre, padeció y resucitó al tercer día,
subió a los cielos y volverá para juzgar a vivos y a muertos.
esto es, de la sustancia [‘’ek tes ousias’’] del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre [‘’homoousion to patri’’],
por quien todo fue hecho, en el cielo y en la tierra;
que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo,
se encarnó y se hizo hombre, padeció y resucitó al tercer día,
subió a los cielos y volverá para juzgar a vivos y a muertos.
Y en el Espíritu Santo.
Aquellos que dicen: hubo un tiempo en el que Él no existía,
y Él no existía antes de ser engendrado;
y que Él fue creado de la nada (‘’ex ouk onton’’);
o quienes mantienen que Él es de otra naturaleza o de otra sustancia [que el Padre],
o que el Hijo de Dios es creado, o mudable, o sujeto a cambios,
[a ellos] la Iglesia Católica los anatematiza.
Aquellos que dicen: hubo un tiempo en el que Él no existía,
y Él no existía antes de ser engendrado;
y que Él fue creado de la nada (‘’ex ouk onton’’);
o quienes mantienen que Él es de otra naturaleza o de otra sustancia [que el Padre],
o que el Hijo de Dios es creado, o mudable, o sujeto a cambios,
[a ellos] la Iglesia Católica los anatematiza.
La adhesión fue general y entusiasta. Todos los obispos, excepto cinco, se declararon prestos a suscribir dicha fórmula, convencidos de que contenía la antigua fe de la Iglesia Apostólica. Los oponentes quedaron pronto reducidos a dos, Teonas de Marmárica y Segundo de Tolemaida, quienes fueron exilados y anatematizados.
Arrio y sus escritos fueron también marcados con el anatema, sus libros fueron quemados y él fue exiliado a Iliria. Las listas de los firmantes han llegado hasta nosotros muy mutiladas, desfiguradas por los errores de los copistas. Sin embargo, dichas listas pueden ser consideradas auténticas. Las listas reconstruidas contienen respectivamente 220 y 218 nombres. Con la información derivada de una u otra fuente, se puede construir una relación de 232 ó 237 padres que se sabe estuvieron presentes.
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