lunes, 18 de agosto de 2014

¿Qué significa realmente la letra ن-N para el Islam y los musulmanes?, por Raad Salam Naaman




ن-N es la letra con el que los seguidores del califato del Estado Islámico en Irak están marcando las fachadas de las casas y lugares de culto de los cristianos, además de una advertencia en negro dice “Propiedad del Estado Islámico”.

Es la vigésima quinta letra del alfabeto árabe, quiere decir Nasrani-Nazareno, el término despreciativo con la que se designa a los cristianos en el Corán desde el comienzo del Islam en el siglo VII. Es el símbolo del nuevo genocidio cristiano en Irak del siglo XXI.

En mi país natal Irak, desde siempre, los cristianos hemos vivido, la persecución y la desigualdad religiosa entre musulmanes y cristianos, a favor de los musulmanes, no solo en estos últimos años. Desde muy joven, tanto en el colegio como en la calle, tanto mis profesores como mis colegas y vecinos, nos reprochaban o nos llamaban, cristianos, nazareos, sucios e infieles. Nos decían vuestro fin será el infierno si no os convertís al Islam. Todavía recuerdo, yo era un niño, cuando mi padre, que en paz descansa, construía nuestra casa y nuestros vecinos musulmanes le decían: “Hazla bien, porque tarde o temprano, tu casa será nuestra cuando os echamos del país”.

En el plano formal y popular, tanto el Islam como los musulmanes tradicionales siguen utilizado a menudo la categoría de “creyentes” o “fiel” para los musulmanes y utilizan la palabra kafir o “infiel” para los no musulmanes, los seguidores de otras religiones, especialmente cristianos y judíos, donde se llaman kufar, infieles.

Siempre han existido quienes han hablado de la necesidad de la unidad de los musulmanes, y en cierto sentido esa unidad ha existido siempre, a pesar de la diversidad que se da en muchos niveles. Dentro del Islam los chiíes y los suníes, están enfrentados entre si y no están de acuerdo en muchas cosas, pero los dos tienen en común el odio y la persecución a los cristianos.

En el Islam, la palabra “Kafir”, es un término árabe utilizado por el Islam en sentido doctrinal y traducido como infiel o no creyente. El Corán utiliza el término kafir con varios significados de cualidades negativas de una persona, todas las cuales ayudan a precisar su definición y se refiere a una persona que niega a Allah y al Profeta islámico Muhammad, ya que, para el musulmán, el Islam es una forma de vida y quien vive en contra de la ley coránica, es considerado Kafir o infiel.

La raíz KFR tiene 482 derivados en el Corán, lo que muestra la importancia del concepto del significado, se utiliza directamente 134 veces en el Corán, y sus conjugaciones y derivados verbales se utilizan alrededor de 250 veces. En la estructura del pensamiento islámico y coránico más fundamental, kufr significa “ingratitud”.

El Islam, ordena implícitamente que en condiciones de ser débiles, por la superioridad de los infieles se adopte una táctica, de parecer amistad, de simularla, para fines de sobrevivencia. En la Shari’a (la Ley religiosa musulmana) leemos en el tratado de Abu Darda’, uno de los compañeros y el primer biógrafo del Profeta del Islam Muhammad: “Muhammad dijo: Sonreímos nuestras caras a algunos no-musulmanes, aunque nuestros corazones los maldicen, es la orden de Allah mandada a través del Profeta”. Se refiere que, los musulmanes se les permite mostrar simpatía amistosa externamente (a los no creyentes; judíos y cristianos), pero nunca internamente. El erudito musulmán Ibn Kathir afirma que “A los creyentes se les permite mostrar el resultado de la amistad hacia el exterior, pero por dentro no”.

Según el Islam y los musulmanes, la salvación para los Infieles es la conversión. El Corán prohíbe que los fieles del Islam sean amigos, aunque pueden simular que son amigos, como muestra el Corán en (Sura 3:28) “¡Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes -quien obre así no tendrá ninguna participación en Alá-, a menos que tengáis algo que temer de ellos. Alá os advierte que tengáis cuidado con Él. Alá es el fin de todo!”.

Kafir no cambia su significado a lo largo del Corán, sino que se acumula su significado a través del tiempo, debido a que el término representa una amplia gama de comportamientos utilizados para describir a los opositores de Muhammad. En los últimos aleyas del Corán, el término kafir comienza a utilizarse para referirse a las personas que tienen que ser atacadas por los Mu’minin, creyentes musulmanes.

El Corán y otros textos islámicos son muy claros al enseñar que no hay igualdad entre los musulmanes y los no musulmanes (judíos y cristianos- kafir), y por lo tanto no hay base para una relación de iguales. Allah a través de su profeta Muhammad describe a los incrédulos como “transgresores pervertidos”, la “peor de las criaturas”, “no amado por Allah”, y destinados a la tortura eterna en el infierno. Por lo tanto, en la interpretación más literal del Corán no tiene sentido en hacerse amigo de “criaturas” de tal inferioridad.

Para hacer frente a los no musulmanes, la regla general se menciona en el Corán en (Sura 3:110) “Sois la mejor comunidad humana que jamás se haya suscitado: ordenáis lo que está bien, prohibís lo que está mal y creéis en Dios. Si la gente de la Escritura creyera, les iría mejor. Hay entre ellos Creyentes, pero la mayoría son perversos”. (Sura 4:144) “¡Creyentes! No toméis a los infieles como amigos, en lugar de tomar a los creyentes. ¿Queréis dar a Dios un argumento manifiesto en contra vuestra?”. (Sura 5:51) “¡Creyentes! ¡No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Dios no guía al pueblo impío”.

El Corán llega al extremo de llamar a la guerra a muerte a los infieles (judíos y cristianos) por el simple hecho de nuestras creencias en (Sura 9:29) “Hacedle la guerra a matar (qatilu) a los que no creen en Alá ni en el día del juicio, a los que no consideran prohibido lo que Alá y su profeta han prohibido y a aquellos hombres de las Escrituras (judíos y cristianos) que no profesan la creencia de la verdad (Islam). Hacedles la guerra hasta que paguen el impuesto religioso (Yizia), a todos sin excepción, hasta que estén humillados”.

En Sahih Al Bujari, Bab Al- Iman, Hadiz N. 25, habla del Yihad: “Muhammad dijo: Allah me ordenó a luchar contra todos aquellos, que no manifiestan la declaración de la Fe musulmana “No hay más dioses que Allah, y Muhammad su mensajero”, deben de rezar, dan la limosna y ayunan el mes de Ramadán. Si hacen todo eso están salvos, si no lo hacen tienen la muerte segura, nuestras espadas están afiladas para cortar sus cuellos”. Este Hadiz o dicho de Muhammad, tiene mucha importancia en el Islam y para los musulmanes, a pesar de su contenido violento. Por eso, esta repetido siete veces en Sahih Al Bujari, seis veces en Sahih Muslim, cuatro veces en en Sunan Abu Dawd, cinco veces en Sunan Al Talme y y veinte dos veces en Sunan Al Nisa`y.

Este Hadiz o dicho de Muhammad confirme lo que dice el Corán en (Sura 9:5) “Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores dondequiera que les encontréis. ¡Capturadles! ¡Sitiadles! ¡Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen la azalá y dan el azaque, entonces ¡dejadles en paz! Alá es indulgente, misericordioso”.

La Yihad es una orden que emana de Allah, y que la transmitió Muhammad a sus seguidores para siempre. Es un imperativo universal y para todos los tiempos según el Islam. (Sura 9:123) “¡Creyentes! ¡Combatid contra los infieles que tengáis cerca! Que os encuentren duros! ¡Sabed que Alá está con los que Le temen!”.

El combate, la Yihad, tiene que durar hasta que la humanidad se someta al Islam. En Sahih Al Bujari leemos “Muhammad dijo, Allah me ha ordenado combatir a la gente hasta que digan: Nadie tiene el derecho a ser adorado sino Allah”.

Según el Islam y los musulmanes, en la guerra contra los infieles –“kufar”– es legítimo matar sacerdotes, monjes, mercenarios que los infieles hayan tomado a su servicio, las esposas de los infieles y los niños deben ser sometidos a la esclavitud y las posesiones de los infieles deben ser confiscadas. Está permitido sitiar los infieles en su propio lugar, pueblo y en sus fortalezas y emplear fuego en contra de ellos y atacarlos desarmados. Eso lo que están haciendo los musulmanes en Siria, Egipto, Irak y otros países “árabes musulmanes”

Son instrucciones de Muhammad a sus hombres antes de una incursión militar. Esta diferencia ente el kafir (cristiano) y el musulmán, y el derecho de este último de asediarles, matarles y esclavizarles se ha saldado con millones de víctimas. Esto proporciona la justificación de los atentados terroristas islámicos, a lo largo de la historia del Islam desde su comienzo en el siglo VII hasta hoy día, han sido enormes.

La historia registra la masacre de los judíos en la Península árabe (Al Medina), entre los años 624 y 627. Cuando Muhammad todavía en vida, ordenó y participó en la decapitación de más de 2500 hombres de las tribus judías Banu Quraida, Mustaliq y Jaybar, además de las mujeres judías que fueron capturadas como esclavas sexuales.

En el año 1011, cerca de 2000 judíos fueron asesinados en Córdoba, España a manos de los yihadistas musulmanes en aquel tiempo.

En el año 1033, más de 6000 judíos fueron matados en Fez, Marruecos a manos de los musulmanes.

En diciembre del año 1066, 4000 judíos fueron masacrados en un día, en Córdoba, España a manos de los musulmanes.

En Abril del año 1182; 60000 cristianos fueron liquidados en Constantinopla y sus mujeres vendidas como esclavas, a manos de los musulmanes.

En septiembre del año 1597, la masacre de Chipre; entre 30000 y 50000 cristianos habitantes de Nicosia fueron asesinados y sus mujeres esclavizadas, a manos de los musulmanes.

Entre los años 1784 y 1799, más de 80000 personas cristianas fueron asesinadas por órdenes del sultán musulmán Tippu en Bangalore, en India.

En marzo de 1822, 120000 personas fueron asesinadas por musulmanes en la isla de Quíos en Grecia.

En 1876, 3000 cristianos fueron masacrados en Batak, Bulgaria, a manos de los otomanos musulmanes.

En 1847; 30000 cristianos fueron matados y sus mujeres e hijos esclavizados en la ciudad de Badr Khan a manos de los otomanos musulmanes.

Entre los años 1894 y 1896, 300000 cristianos fueron exterminados en el imperio Otomano musulmán.

En 1909 30000 cristianos armenios y 1500 asirios fueron ejecutados en Adana, Turquía a manos de los musulmanes otomanos.

Entre los años 1915 y 1923, alrededor de 2 millones de cristianos armenios fueron liquidados en Turquía, en el conocido genocidio armenio a manos de los musulmanes turcos.

Entre los años 1914 y 1920, 500000 cristianos asirios caldeos fueron exterminados en Turquía y en el norte de Irak y Siria a manos de los jóvenes musulmanes.

Entre los años 1914 y 1924, casi un millón de cristianos ortodoxos griegos fueron asesinados en Turquía.

En el año 1933, 3000 cristianos asirios caldeos fueron matados en el Norte de Irak, a manos de los musulmanes turcos. Si sigo contando, no termino… Si comparamos estas cifras con la inquisición española, los islamistas asesinan en un año la misma cantidad de personas que la inquisición en 350 años, en un día equiparan los asesinatos que el Ku Klux Klan cometió en 50 años, y en dos horas, las personas asesinadas en el conflicto de Irlanda del Norte.

Lo que esta pasando en mi país natal Irak y en mi ciudad de origen Mosul, contra mi comunidad cristiana, en estos últimos años es un genocidio de todo regla, es un cremen y una pagina negra más en la historia del Islam y los musulmanes. Miles de hombres asesinados, familias desbaratadas, mujeres violadas, niños esclavizados, casas asaltadas, negocios prendidas, iglesias de los primeros siglos atacadas e incendiadas.

La verdad, que los cristianos en Irak, están pasando muy mal, no quedan muchos cristianos en Irak, los pocos que quedan están pidiendo auxilio porque no saben que futuro les espera.

Egoístamente no quiero que mis hermanos cristianos de Irak, salgan del país, porque no quiero perder mis raíces, nuestra historia que tiene más de 2000 años. Tampoco puedo decirlos eso directamente, porque yo vivo aquí en España más o menos seguro, pero quien está sufriendo realmente son ellos.

Señor mío, la situación en mi país es grave y el sufrimiento de mi pueblo cristiano, es intenso. Por ello, Señor mío, concédenos paciencia y valor en nuestras vidas para continuar con nuestros valores cristianos. Señor mío, danos la paz y la estabilidad, para vivir sin miedo, ni ansiedad, con dignidad y alegría.

Raad Salam Naaman
Cristiano católico caldeo de origen iraquí
Fuente: religiondigital.com

viernes, 15 de agosto de 2014

Semana de la Familia en la Pquia. Cristo Rey, Cambé, Brasil

Altar

Procesión de entrada 1

Procesión de entrada 2

Procesión de entrada 3

Procesión de entrada 4

Bienvenida

Homilía

Presentación de ofrendas

Ofrendas ante la imagen de la Sagrada Familia

Grupo de jóvenes

Coro

Ciudades llamadas Asunción, por Luis Antequera

Toca hoy conocer otra de esas fechas propicias a la fundación de ciudades en América por parte de los españoles: el 15 de agosto que conmemoramos hoy, día de la Virgen de la Asunción.

En 1511, en la isla de Cuba, Diego Velázquez de Cuellar funda Nuestra Señora de la Asunción de Baracoa.

En 1519, Pedro Arias Dávila funda la ciudad de Nuestra Señora de la Asunción de Panamá, primera ciudad a orillas del Océano Pacífico

 En 1537, Juan de Salazar y Espinosa de los Monteros funda Nuestra Señora Santa María de la Asunción, que con el paso del tiempo será la capital del Paraguay.

Y en 1540 Garci Manuel de Carbajal y Juan de la Torre y Díaz Chacón fundan la Villa de la Asunción de Nuestra Señora del Valle Hermoso de Arequipa, conocida actualmente como Arequipa, en Perú. Su nombre deriva de la frase quechua “Arequipai” que significa “Sí, quédense”. A las que añadir tantas como se me habrán quedado en el tintero.

Lo que llama poderosamente la atención por cuanto la asunción como tal no será declarada dogma sino el 15 de agosto del año 1950, es decir cuatro siglos después de las fechas reseñadas, lo que indica cuanto menos la viveza e intensidad con la que el todavía no declarado dogma se vivía ya entre los españoles, verdaderos impulsores de los dogmas marianos en la vida del cristianismo.

Fuente: religionenlibertad.com

15 de agosto: LA ASUNCIÓN, EL TRÁNSITO DE MARÍA, por el P. Guillermo Juan Morado



La solemnidad de la Asunción de la Virgen nos recuerda su tránsito, su paso, de este mundo al Padre.

Aquella que, desde el primer instante de su concepción inmaculada, es sólo de Dios entra para siempre, transcurrido el curso de su vida terrena, en Dios, en la gloria de Dios: “En el parto te conservaste Virgen, en tu tránsito no desamparaste al mundo, oh Madre de Dios. Te trasladaste a la vida porque eres Madre de la Vida, y con tu intercesión salvas de la muerte nuestras almas”.

De algún modo, el primer “tránsito” para todos nosotros es la creación. Dios, libremente, por el poder de su palabra, nos ha llamado de la nada al ser. No provenimos del azar, ni de un destino ciego, ni de una necesidad anónima, sino que nuestro origen, y nuestro destino, está en Dios, que ha querido que participásemos de su verdad, bondad y belleza.

Un segundo “tránsito” tiene lugar con nuestra llamada a la justificación, a la santificación. A pesar de estar muertos por el peso del pecado, Dios nos da la vida; nos hace, por pura gracia, santos. San Agustín dice que la justificación del impío es una obra más grande que la creación del cielo y de la tierra, porque manifiesta una misericordia mayor (cf. Catecismo 1994). En la Virgen, la santidad coincide con la creación. En Ella no hay pecado; desde su concepción ha sido redimida, santificada, bendecida. Ella es, verdaderamente, una criatura nueva, plasmada por la gracia de Dios.

El tercer “tránsito” es el paso de esta vida a la vida eterna. Dios nos llama a superar la vida mortal para hacernos partícipes de su inmortalidad. Cristo, con su Pascua, ha inaugurado este paso. Él es el “primogénito de entre los muertos” (Col 1,18), el principio de nuestra propia resurrección por la justificación de nuestra alma y, más tarde, por la vivificación de nuestro cuerpo. María, la Virgen, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo “para ser conformada más plenamente a su Hijo, Señor de los señores y vencedor del pecado y de la muerte” (Lumen gentium 59).

Lo que aguardamos, lo que esperamos, se ha realizado ya anticipadamente en María. El Papa Pablo VI enseñó que la solemnidad de la Asunción es la “fiesta de su destino de plenitud y de bienaventuranza, de la glorificación de su alma inmaculada y de su cuerpo virginal, de su perfecta configuración con Cristo resucitado; una fiesta que propone a la Iglesia y a la humanidad la imagen y la consoladora prenda del cumplimiento de la esperanza final” (Marialis cultus 6).

Fuente: infocatolica.com


jueves, 14 de agosto de 2014

14 de agosto: SAN MAXIMILIANO KOLBE, por CH



Se llamaba Raimundo pero a los trece años ingresó en el seminario de los franciscanos porque quería ser fraile y se cambió el nombre por el de Maximiliano María.

Gran devoto de la Inmaculada Concepción, un año antes de ser ordenado sacerdote funda un movimiento católico llamado “Milicia de la Inmaculada” cuyos miembros se consagran a la Virgen y se comprometen a trabajar por todos los medios válidos desde el punto de vista cristiano para construir en el mundo el Reino de Dios.

Maximiliano se distinguió siempre como un cura moderno, apóstol incansable de la Inmaculada, fundará entre otras obras, la revista “Caballero de la Inmaculada” y varias “ciudades de la Inmaculada”

Su auténtica grandeza cristiana se pondrá de manifiesto en el campo de concentración de Auschwitz, pues al escapar un prisionero de la misma sección donde se encontraba nuestro santo, el comandante de campo ordena ejecutar a diez prisioneros escogidos al azar, como represalia. Entre los elegidos se encontraba un sargento, casado y con hijos.

Maximiliano se ofrece a morir en lugar del sargento y su ofrecimiento es aceptado. Se le condena a morir de hambre, junto con los otros nueve compañeros. El 14 de Agosto de 1941 al encontrarlo aún con vida los nazis le colocan una inyección letal.

Con ello muere el valiente sacerdote para dar paso a San Maximiliano María Kolbe, el hombre que, como Jesús, no sufrió la muerte sino que donó la vida.


martes, 12 de agosto de 2014

Semana de la Familia en la Parroquia Sta. María Goretti, Curitiba (Brasil)


PROCESIÓN DE ENTRADA
Imagen de la Sagrada Familia
PROCESIÓN DE ENTRADA
Libro de los Evangelios
CORO
ENTRONIZACIÓN DE LA IMAGEN
DE LA SAGRADA FAMILIA
HOMILÍA DEL P. EDIMILSON RIBEIRO, S.F.

GRUPO DE JÓVENES

PADRES DE FAMILIA

Mateo 18,1-5.10.12-14: "Los discípulos preguntaron a Jesús: ¿quien es el más importante en el reino de los cielos? (...) si no volvéis a ser como niños, no entraréis en el reino de los cielos (...) el que se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el reino de los cielos (...) El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí. Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles están viendo siempre en el cielo el rostro de mi Padre celestial.

Mateo 18,1-5.10.12-14
Martes de la 19 Semana del Tiempo Ordinario II,

En aquel momento, se acercaron los discípulos de Jesús y le preguntaron: ¿Quien es el más importante en el reino de los cielos? Él llamó a un niño, lo puso en medio y dijo: Os aseguro que, si no volvéis a ser como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Por tanto, el que se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el reino de los cielos. El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí. Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles están viendo siempre en el cielo el rostro de mi Padre celestial. ¿Qué os parece? Suponed que un hombre tiene cien ovejas: si una se le pierde, ¿no deja las noventa y nueve en el monte y va en busca de la perdida? Y si la encuentra, os aseguro que se alegra más por ella que por las noventa y nueve que no se habían extraviado. Lo mismo vuestro Padre del cielo: no quiere que se pierda ni uno de estos pequeños."

lunes, 11 de agosto de 2014

Sin participación de los parroquianos no hay parroquia, por Vicente Alejandro Guillamón


No me cansaré de repetir, con ocasión o sin ella, aunque no sé si alguien toma en cuenta lo que digo, que sin partir de las parroquias no hay plan, programa o empeño evangelizador, nuevo o antiguo, que pueda llegar muy lejos.

Los esfuerzos en este sentido de ciertas asociaciones, “nuevas realidades”, movimientos, congregaciones, órdenes religiosas o iniciativas individuales, generalmente muy meritorios, no dejan de ser iniciativas parciales, que por su misma naturaleza tienden al capillismo.

Ahora bien, hay que preguntarse de qué tipo de parroquia estamos hablando, porque a lo peor resulta que las parroquias que tenemos carecen de la vitalidad indispensable para llevar a cabo ninguna actividad misionera, evangelizadora.

La parroquia no puede ser el feudo personalísimo del párroco, al modo de Juan Palomo, “yo me lo guiso, yo me lo como”, donde los parroquianos no pasan de ser las clases pasivas, esas que los días de precepto llenan todavía los bancos en las misas, si los llenan. Reducidos a convidados de piedra, que escuchan y callan. No molestan, pero no participan.

Van a las misas del pueblo o del barrio, como pueden ir y van a otras cualesquiera de cualquier otro lugar. Porque no sienten ninguna vinculación con su propia parroquia, porque en ella no hay nada que hacer, aunque quieran hacer algo, ni pueden participar en tareas evangelizadoras, que brillan por su ausencia, más allá de algún quehacer de Cáritas a cargo casi siempre de mujeres beneméritas.

Los párrocos de estas parroquias no atraen, sino que ahuyentan. ¿Cuál es el futuro de estas parroquias? Una parroquia puede subsistir sin párroco, con un sacerdote itinerante que las visite y celebre cuando pueda o deba. Y aún sin sacerdote alguno, según las circunstancias, pero no hay parroquia sin parroquianos.

Hasta en los asuntos económicos, de administración parroquial, estos párrocos de que hablo son, con mucha frecuencia, muy personales y opacos. Pregunto al lector seglar, ¿su párroco les pasa cuentas periódicamente del movimiento económico de la parroquia, con detalle preciso de ingresos y gastos?

Ahora, en que el Papa está haciendo grandes esfuerzos y reformas para que las cuentas de la Santa Sede sean transparentes y de conocimiento público, para que el IOR (Instituto de las Obras de Religión, conocido como Banco Vaticano), opere con la nitidez de los bancos solventes, sometido a auditorías ajenas y neutrales, nuestras parroquias se rigen todavía, si no estoy muy equivocado, por el sistema de las cuentas de la vieja.

Aquella época del peligroso y turbio malabarismo financiero del arzobispo Marcinkus, y la administración unipersonal de don Bernardo Herráez en España, han pasado a la historia.

En Roma, el Papa Francisco ha encomendado la laboriosa tarea de limpiar los establos de las cuentas vaticanas, no a eclesiásticos precisamente, sino a seglares muy competentes del sector financiero. O sea, a profesionales. De total confianza, pero profesionales.

En España, don Bernardo, hasta su jubilación administraba todo lo que tuviera alguna dependencia de la Conferencia Episcopal: desde la propia Conferencia al reparto entre las diócesis de la asignación económica del Estado, la COPE, la Universidad Pontificia de Comillas, etc., etc., etc. Pero lo hacía de una manera enteramente personal, sin supervisión de nadie. Una inmensa temeridad de los obispos, porque se manejaban enormes sumas de dinero.

Y don Bernardo, como Marcinkus, aunque sin los grandes enredos de este último, también jugó un poquito a la pillería financiera, colocando a extratipo importantes cantidades de efectivo durante unas semanas o meses. El tiempo que mediaba desde que recibía la asignación del Banco de España y lo remitía a las diócesis. Estos intereses abultados le permitió levantar la sede de la Conferencia Episcopal en la calle Añastro, número 1, de Madrid. Un magnífico edificio moderno y funcional, pero el fin no justifica los medios.

Tales manejos, de los que me informó en su día un director general de Asuntos Religiosos, estuvieron a punto de provocar un enorme escándalo financiero y un gran perjuicio económico a la Iglesia española, de haberla “pillado” con esta clase de depósitos de dudosa legalidad, la quiebra súbita de la Banca López Quesada, de la que la Iglesia se libró por los pelos.

Yo no creo que los párrocos se hicieron sacerdotes para perder el tiempo contando y empaquetando monedas de las colectas de las misas, y llevarlas después al banco.

U ocuparse de tareas meramente burocráticas o mecánicas, que pueden desempeñar, con más acierto, laicos capacitados para ello.

Pero los curas no confían en los seglares. Y los obispos menos. A veces tengo la sensación de que sólo nos quieren para hacer bulto, para llenar estadísticas, pero muy poco o nada para compartir la tarea de evangelizar, que es la misión fundamental de todo cristiano.

Ahora bien, si los de arriba no hacen nada en este sentido, qué podemos hacer los de abajo. Lo que hacemos, vegetar y envejecer. ¿Hay forma de crear otro modelo de parroquia más dinámica, misionera y participativa? Hablaremos de ello.

Fuente: religionenlibertad.com

sábado, 9 de agosto de 2014

9 de agosto: Sta. Teresa Benedicta de la Cruz, por Celestino Hueso, S.F.



Fue la última de once hermanos y nació cuando la familia celebraba la fiesta judía de la Expiación, su padre murió cuando ella contaba tan sólo dos años de edad y el ejemplo de la madre no fue de creyente fervorosa por lo que, dice Edith Stein que “con plena conciencia y por libre elección dejé de rezar”. Se dedicó a la filosofía que era su pasión y, por un tiempo, además, se hizo ferviente feminista, defensora del voto de la mujer Prusiana.

Se convirtió al catolicismo porque vio a una señora dejar el cesto de la compra en la puerta y entrar a rezar a la iglesia, cuando no había ninguna celebración programada, y ese hecho, al parecer insignificante la marcó profundamente. Un buen día leyó una obrita de Santa Teresa de Jesús y ya no tuvo dudas, se hizo bautizar y comenzó a anidar en su corazón la vocación a la vida religiosa. Se hizo carmelita y tomó el nombre de la santa de Ávila.

El 9 de Agosto de 1942 muere en el campo de concentración de Auschwitz; la Iglesia la celebra como Santa Teresa Benedicta de la Cruz.


9 de agosto: De Santa Teresa Benedicta de la Cruz, patrona de Europa, por Luis Antequera


Celebramos hoy a Santa Teresa Benedicta de la Cruz, una de las tres santas mujeres a las que el también santo papa Juan Pablo II declaró, mediante carta apostólica en forma motu proprio el 1 de octubre del año 1999, patrona de Europa junto a Santa Catalina de Siena y a Santa Brígida de Siena, pasando así a engrosar una nómina en la que ya militaban San Benito de Nursia y los hermanos San Cirilo y San Metodio. Es decir, seis santos patronos para un continente que, a lo que parece, el Papa Juan Pablo II consideró especialmente necesitado de patronos.

Deja claro el Papa el hecho de la elección: “el motivo que ha orientado específicamente mi opción por estas tres santas se halla en su vida misma”. Y repara especialmente en el hecho de que se haya dirigido su elección hacia tres mujeres:

“Considero particularmente significativa la opción por esta santidad de rostro femenino, en el marco de la tendencia providencial que, en la Iglesia y en la sociedad de nuestro tiempo, se ha venido afirmando, con un reconocimiento cada vez más claro de la dignidad y de los dones propios de la mujer. En realidad, la Iglesia, desde sus albores, no ha dejado de reconocer el papel y la misión de la mujer, aun bajo la influencia, a veces, de los condicionamientos de una cultura que no siempre la tenía en la debida consideración”.

Santa Teresa Benedicta es, de las tres santas seleccionadas para tan alto designio, la más recientemente canonizada, pues lo había sido en año tan próximo como 1998 por el propio Juan Pablo II, que aporta estas razones para la declaración de Santa Teresa Benedicta como patrona del continente:

“No sólo transcurrió su existencia en diversos países de Europa, sino que con toda su vida de pensadora, mística y mártir, lanzó como un puente entre sus raíces judías y la adhesión a Cristo, moviéndose con segura intuición en el diálogo con el pensamiento filosófico contemporáneo y, en fin, proclamando con el martirio las razones de Dios y del hombre en la inmensa vergüenza de la “shoah” [nombre hebreo del holocausto judío]. Se ha convertido así en la expresión de una peregrinación humana, cultural y religiosa que encarna el núcleo profundo de la tragedia y de las esperanzas del continente europeo”.

Y más adelante:

“Contemplamos hoy a Teresa Benedicta de la Cruz, reconociendo en su testimonio de víctima inocente, por una parte, la imitación del Cordero inmolado y la protesta contra todas las violaciones de los derechos fundamentales de la persona y, por otra, una señal de ese renovado encuentro entre judíos y cristianos que, en la línea deseada por el concilio Vaticano II, está conociendo una prometedora fase de apertura recíproca. Declarar hoy a Edith Stein copatrona de Europa significa poner en el horizonte del viejo continente una bandera de respeto, de tolerancia y de acogida que invita a hombres y mujeres a comprenderse y a aceptarse, más allá de las diversidades étnicas, culturales y religiosas, para formar una sociedad verdaderamente fraterna”.

Edith nace en 1891 en una familia judía de Breslau, territorio por entonces alemán. Iniciada por su madre en la filosofía racionalista y en el abandono de la práctica religiosa, entra en contacto con la espiritualidad cristiana a través de la lectura de Santa Teresa de Jesús, cuyo nombre adopta, y otros místicos. Por este camino llega al bautismo y después a la vida contemplativa en la orden carmelita.

Teresa Benedicta deja una obra escrita en la que destacan títulos como “El problema de la empatía” o “La mujer. Su misión según la naturaleza y la gracia” en la que, como destaca el propio Juan Pablo, es “apreciable su militancia en favor de la promoción social de la mujer, y resultan verdaderamente penetrantes las páginas en las que ha explorado la riqueza de la femineidad y la misión de la mujer desde el punto de vista humano y religioso”.

Aunque Teresa Benedicta no reniega en momento alguno de sus raíces judías, ello no le libró de la incomprensión de sus familiares. Como señala Juan Pablo II “el desacuerdo de su madre, sobre todo, le causó un dolor indecible”..

Edith hizo suyo el sufrimiento del pueblo judío en la feroz persecución nazi. “Sintió entonces -escribe Juan Pablo- que en el exterminio sistemático de los judíos se cargaba la cruz de Cristo sobre su pueblo, y vivió como una participación personal en ella su deportación y ejecución en el tristemente famoso campo de Auschwitz-Birkenau”, en el que morirá gaseada a los cincuenta y un años de edad el día 9 de agosto de 1942. Es beatificada el 1 de mayo de 1987 por el Papa Juan Pablo II y canonizada el 11 de octubre de 1998 por el mismo papa. Es también patrona de los judíos convertidos.

Fuente: religionenlibertad.com

miércoles, 6 de agosto de 2014

8 de agosto: Sorpresa, por Celestino Hueso, S.F.



Jesús también tenía sus enchufados. Se llamaban Pedro, Santiago y Juan. Cada vez que el Señor va a realizar algo importante se marcha a un lugar apartado en compañía de estos tres.

Hoy les ha invitado a subir con Él al monte Tabor. Ya sabéis que, en la Biblia, la montaña es el trono de Dios, el lugar del encuentro con Él. Recordad a Moisés, todas las veces que sube a la montaña se encuentra con Dios y Dios le da algún encargo importante, como los Mandamientos, por ejemplo.

Y efectivamente, una vez arriba, los apóstoles se encuentran con Dios, lo que no esperaban de ninguna de las maneras es que Dios sea el mismísimo Jesús que ha subido con ellos. Se llevan una sorpresa mayúscula pero agradable. Tan agradable que ya no quieren volver a bajar. “Hagamos tres tiendas” dicen. Pero no.
La Transfiguración no es un espejismo, es la muestra de que Dios está con nosotros y cumple su Palabra, por eso antes de la gloria del cielo hay que bajar de la montaña y pasar la Pasión. Jesús así lo hace y nos invita a nosotros a no tener miedo y aceptar nuestra propia pasión, esa que viene con la vida y que debemos afrontar con alegría y entereza para poder llegar a la Resurrección.

Hoy celebramos la Transfiguración del Señor, la certeza de que en la montaña, más allá de la muerte, tenemos una choza que durará eternamente junto a Dios, nuestro Padre.

martes, 5 de agosto de 2014

JUEVES DE LA SEMANA 18 DEL TIEMPO ORDINARIO, Año II (Lecturas)

Jeremías 31, 31-34
Salmo 50: Oh Dios, crea en mí un corazón puro
Mateo 16, 13-23

Jeremías 31, 31-34

"Mirad que llegan días -oráculo del Señor- en que haré con la casa de Israel y la casa de Judá una alianza nueva. No como la alianza que hice con sus padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto: ellos quebrantaron mi alianza, aunque yo era su Señor -oráculo del Señor-. Sino que así será la alianza que haré con ellos, después de aquellos días -oráculo del Señor-: Meteré mi ley en su pecho, la escribiré en sus corazones; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y no tendrá que enseñar uno a su prójimo, el otro a su hermano, diciendo: "Reconoce al Señor." Porque todos me conocerán, desde el pequeño al grande -oráculo del Señor-, cuando perdone sus crímenes y no recuerde sus pecados."

Salmo 50: Oh Dios, crea en mí un corazón puro

Oh Dios, crea en mí un corazón puro,
renuévame por dentro con espíritu firme;
no me arrojes lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espíritu.
R. Oh Dios, crea en mí un corazón puro

Devuélveme la alegría de tu salvación,
afiánzame con espíritu generoso:
enseñaré a los malvados tus caminos,
los pecadores volverán a ti.
R. Oh Dios, crea en mí un corazón puro

Los sacrificios no te satisfacen:
si te ofreciera un holocausto, no lo querrías.
Mi sacrificio es un espíritu quebrantado;
un corazón quebrantado y humillado,
tú no lo desprecias.
R. Oh Dios, crea en mí un corazón puro

Mateo 16, 13-23

En aquel tiempo llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo y preguntaba a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre? Ellos contestaron: Unos que Juan Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o uno de los profetas. El les preguntó: "Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Simón Pedro tomó la palabra y dijo: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo". Jesús le respondió: "¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo. Ahora te digo yo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del Reino de los cielos; lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo". Y les mandó a los discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías. Desde entonces empezó Jesús a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer allí mucho por parte de los senadores, sumos sacerdotes y letrados, y que tenía que ser ejecutado y resucitar al tercer día. Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparlo: "¡No lo permita Dios, Señor! Eso no puede pasarte". Jesús se volvió y dijo a Pedro: "Quítate de mi vista, Satanás, que me haces tropezar; tú piensas como los hombres, no como Dios.

MARTES DE LA SEMANA 18 DEL TIEMPO ORDINARIO, Año II (Lecturas)

Jeremías 30, 1-2. 12-15. 18-22
Salmo 101: El Señor reconstruyó Sión, 
y apareció en su gloria
Mateo 14, 22-36

Jeremías 30, 1-2. 12-15. 18-22

Palabra que Jeremías recibió del Señor: "Así dice el Señor, Dios de Israel: "Escribe en un libro todas las palabras que he dicho. Porque así dice el Señor: "Tu fractura es incurable, tu herida está enconada; no hay remedio para tu llaga, no hay medicinas que te cierren la herida. Tus amigos te olvidaron, ya no te buscan, porque te alcanzó el golpe enemigo, un cruel escarmiento, por el número de tus crímenes, por la muchedumbre de tus pecados. ¿Por qué gritas por tu herida? Tu llaga es incurable; por el número de tus crímenes, por la muchedumbre de tus pecados, te he tratado así." Así dice el Señor: "Yo cambiaré la suerte de las tiendas de Jacob, me compadeceré de sus moradas; sobre sus ruinas será reconstruida la ciudad, su palacio se asentará en su puesto. De ella saldrán alabanzas y gritos de alegría. Los multiplicaré, y no disminuirán; los honraré, y no serán despreciados. Serán sus hijos como en otro tiempo, la asamblea será estable en mi presencia. Castigaré a sus opresores. Saldrá de ella un príncipe, su señor saldrá de en medio de ella; me lo acercaré y se llegará a mí, pues, ¿quién, si no, se atrevería a acercarse a mí? -oráculo del Señor-. Vosotros seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios.""

Salmo 101: El Señor reconstruyó Sión, 
y apareció en su gloria

Los gentiles temerán tu nombre,
los reyes del mundo, tu gloria.
Cuando el Señor reconstruya Sión,
y aparezca su gloria,
y se vuelva a las súplicas de los indefensos,
y no desprecie sus peticiones.
R. El Señor reconstruyó Sión, 
y apareció en su gloria

Quede esto escrito para la generación futura,
y el pueblo que será creado alabará al Señor.
Que el Señor ha mirado desde su excelso santuario,
desde el cielo se ha fijado en la tierra,
para escuchar los gemidos de los cautivos
y librar a los condenados a muerte.
R. El Señor reconstruyó Sión, 
y apareció en su gloria

Los hijos de tus siervos vivirán seguros,
su linaje durará en tu presencia.
Para anunciar en Sión el nombre del Señor,
y su alabanza en Jerusalén,
cuando se reúnan unánimes los pueblos
y los reyes para dar culto al Señor.
R. El Señor reconstruyó Sión, 
y apareció en su gloria

Mateo 14, 22-36

Después que sació la gente, Jesús apremió a sus discípulos a que subieran a la barca y se le adelantaron a la otra orilla, mientras él despedía a la gente. Y, después de despedir a la gente, subió al monte a solas para orar. Llegada la noche, estaba allí solo. Mientras tanto, la barca iba ya muy lejos de tierra, sacudida por las olas, porque el viento les era contrario. De madrugada se les acercó Jesús andando sobre el agua. Los discípulos, viéndole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma. Jesús les dijo enseguida: "¡Animo, soy yo, no tengáis miedo! Pedro le contestó: "Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua". El le dijo: "Ven". Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre el agua acercándose a Jesús; pero, al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, empezó a hundirse y gritó: "Señor, sálvame". En seguida Jesús extendió la mano, lo agarró y le dijo: "¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado? En cuanto subieron a la barca, amainó el viento. Los de la barca se postraron ante él diciendo: "Realmente eres Hijo de Dios". Terminada la travesía, llegaron a tierra en Genesaret. Y los hombres de aquel lugar, apenas le reconocieron, pregonaron la noticia por toda aquella comarca y trajeron donde él a todos los enfermos. Le pedían tocar siquiera la orla de su manto; y cuantos la tocaron quedaron curados.

LUNES DE LA SEMANA 18 DEL TIEMPO ORDINARIO, Año II (Lecturas)

Jeremías 28, 1-17
Salmo 118: Instrúyeme, Señor, en tus leyes
Mateo 14, 13-21

Jeremías 28, 1-17

Al principio del reinado de Sedecías en Judá, el mes quinto, Ananías, hijo de Azur, profeta natural de Gabaón, me dijo en el templo, en presencia de los sacerdotes y de toda la gente: Así dice el Señor de los ejércitos, Dios de Israel: "Rompo el yugo del rey de Babilonia. Antes de dos años devolveré a este lugar todo el ajuar del templo que Nabucodonosor, rey de Babilonia, cogió y se llevó a Babilonia. A Jeconías, hijo de Joaquín, rey de Judá, y a todos los judíos desterrados en Babilonia yo los haré volver a este lugar -oráculo del Señor-, porque romperé el yugo del rey de Babilonia."" El profeta Jeremías respondió al profeta Ananías, en presencia de los sacerdotes y del pueblo que estaba en el templo; el profeta Jeremías dijo: Amén, así lo haga el Señor. Que el Señor cumpla tu profecía, trayendo de Babilonia a este lugar todo el ajuar del templo y a todos los desterrados. Pero escucha lo que yo te digo a ti y a todo el pueblo: "Los profetas que nos precedieron, a ti y a mí, desde tiempo inmemorial, profetizaron guerras, calamidades y epidemias a muchos países y a reinos dilatados. Cuando un profeta predecía prosperidad, sólo al cumplirse su profecía era reconocido como profeta enviado realmente por el Señor."" Entonces Ananías le quitó el yugo del cuello al profeta Jeremías y lo rompió, diciendo en presencia de todo el pueblo: Así dice el Señor: "Así es como romperé el yugo del rey de Babilonia, que llevan al cuello tantas naciones, antes de dos años."" El profeta Jeremías se marchó por su camino. Después que el profeta Ananías rompió el yugo del cuello del profeta Jeremías, vino la palabra del Señor a Jeremías: Ve y dile a Ananías: "Así dice el Señor: Tú has roto un yugo de madera, yo haré un yugo de hierro. Porque así dice el Señor de los ejércitos, Dios de Israel: Pondré yugo de hierro al cuello de todas estas naciones, para que sirvan a Nabucodonosor, rey de Babilonia; y se le someterán, y hasta las bestias del campo le entregaré."" El profeta Jeremías dijo a Ananías profeta: Escúchame, Ananías; el Señor no te ha enviado, y tú has inducido a este pueblo a una falsa confianza. Por eso, así dice el Señor: "Mira: yo te echaré de la superficie de la tierra; este año morirás, porque has predicado rebelión contra el Señor."" Y el profeta Ananías murió aquel mismo año, el séptimo mes.

Salmo 118: Instrúyeme, Señor, en tus leyes

Apártame del camino falso,
y dame la gracia de tu voluntad.
R. Instrúyeme, Señor, en tus leyes

No quites de mi boca las palabras sinceras,
porque yo espero en tus mandamientos.
R. Instrúyeme, Señor, en tus leyes

Vuelvan a mí tus fieles
que hacen caso de tus preceptos.
R. Instrúyeme, Señor, en tus leyes

Sea mi corazón perfecto en tus leyes,
así no quedaré avergonzado.
R. Instrúyeme, Señor, en tus leyes

Los malvados me esperaban para perderme,
pero yo meditaba tus preceptos.
R. Instrúyeme, Señor, en tus leyes

No me aparto de tus mandamientos,
porque tú me has instruido.
R. Instrúyeme, Señor, en tus leyes

Mateo 14, 13-21

En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan, El Bautista, se marchó de allí en barca, a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Al desembarcar, vio Jesús el gentío, le dio lástima y curó a los enfermos. Como se hizo tarde, se acercaron los discípulos a decirle: Estamos en despoblado y es muy tarde, despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren de comer." Jesús les replicó: No hace falta que vayan, dadles vosotros de comer." Ellos le replicaron: Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces." Les dijo: Traédmelos." Mandó a la gente que se recostara en la hierba y, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente. Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

sábado, 2 de agosto de 2014

Los Sacramentos de la Familia: EL SIGNIFICADO RITUAL DEL DON DE LA PAZ EN LA MISA...

Los Sacramentos de la Familia: EL SIGNIFICADO RITUAL DEL DON DE LA PAZ EN LA MISA...: 1. «La paz os dejo, mi paz os doy» [1] , son las palabras con las que Jesús promete a sus discípulos reunidos en el cenáculo, antes de a...

¿Cómo que la misa es aburrida? por el cardenal Timothy Dolan


El cardenal Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York y ex presidente de la conferencia episcopal estadounidense, tiene fama de buen comunicador, y de utilizar su propensión a la jovialidad y la chanza para ganarse a los medios y a los fieles. Pero no por ello diciendo sólo lo que unos y otros quieran o les convenga oír.

En un artículo publicado en la página web de su diócesis, no le duelen prendas a la hora de rebatir con energía a quienes alegan el "aburrimiento" de la misa como excusa para no asistir a ella ni siquiera cuando es obligatorio (los domingos y fiestas de guardar).

Por su interés y universalidad, y por la contundencia del cardenal Dolan en la argumentación y los ejemplos, lo reproducimos en su integridad.

¿La misa es aburrida?

“¡La misa es tan aburrida!”

¿Cuántas veces vosotros, padres, habéis oído a vuestros hijos decir estas palabras el domingo por la mañana? ¿Cuántas vosotros, profesores y catequistas, cuando los preparáis para la misa? Y, admitámoslo, ¿cuántas veces nos lo hemos dicho a nosotros mismos?

¿Qué decimos ante una afirmación tan desafortunada y casi sacrílega?

Bien, para empezar, simplemente respondemos: ¡No, no lo es! Tal vez encuentres que la misa sea aburrida, pero es más tu problema que un defecto de la misa.

Hay muchas actividades importantes de la vida que podemos considerar "aburridas": las visitas al dentista; los pacientes con insuficiencia renal me dicen que ir a diálisis tres veces a la semana no es nada emocionante; votar no es nada divertido. Pero las tres son importantes para nuestro bienestar y su valor no depende de nuestra euforia cuando las hacemos. La misa es, sin duda, más importante para la salud de nuestra alma que estos ejemplos.

Nuestro problema es el aburrimiento, y los comentaristas sociales dicen que hoy somos muy susceptibles al mismo, visto lo acostumbrados que estamos a titulares que duran treinta segundos o a cambiar de canal cuando el programa que estamos viendo nos hace bostezar.

Gracias a Dios, el valor de una persona o de un acontecimiento no depende de su tendencia a "aburrirnos" de vez en cuando. ¡La gente y los acontecimientos significativos no existen para entusiasmarnos, a no ser que seamos unos mocosos narcisistas y mimados!

Esto es especialmente verdad del Santo Sacrificio de la Misa. Creemos que cada Misa es la renovación del acontecimiento más importante, más crítico que ha ocurrido nunca: el sacrificio eterno, infinito de alabanza de Dios Hijo a Dios Padre, en una cruz en el Calvario, un Viernes llamado "Santo".

Si lo pensamos bien, los soldados romanos también estaban "aburridos" mientras se burlaban de Jesús y echaban los dados para ver cuál de ellos se quedaba con su túnica, la única propiedad que Él tenía.

Dos: no solemos ir a Misa para divertirnos, sino para rezar. Si las flores en el altar son bonitas; si la música es buena; si funciona el aire acondicionado; si la homilía es corta y llena de significado; si los participantes son amistosos… todo, seguramente, ayuda.

Pero la Misa funciona incluso cuando todo lo que he dicho antes no está -y, es triste decirlo, ¡a menudo no está!

Porque la Misa no es sobre nosotros, es sobre Dios. Y el valor de la Misa viene de nuestra simple y a la vez profunda convicción, basada en la fe, de que durante una hora el Domingo somos parte del más allá, elevados a lo eterno, partícipes del misterio, mientras nos unimos a Jesús en la acción de gracias, el amor, la expiación y el sacrificio que Él ofrece eternamente a Su Padre. Lo que Jesús hace siempre funciona y nunca es aburrido. La Misa no es una tarea rutinaria y tediosa que hacemos por Dios, sino un milagro que Jesús hace con y para nosotros.

Un señor me contó lo que significaba la comida familiar del domingo, el corazón de la semana cuando él era pequeño. ¡La comida era tan buena porque su madre cocinaba muy bien, y la mesa tan feliz porque su padre siempre estaba allí!

Incluso cuando se casó y tuvo sus propios hijos, iban a casa de sus padres para la comida dominical. Cuando sus hijos fueron más mayores le preguntaban si "tenían que ir", porque, sí, a veces la encontraban "aburrida". ¡Sí, tenéis que ir, porque no vamos por la comida, sino por amor, porque mamá y papá están ahí!

Se le llenaron los ojos de lágrimas mientras se acordaba de esto, porque cuando su madre y su padre envejecieron la comida no era tan buena ni la compañía tan chispeante, pero él nunca dejó de ir porque ese acontecimiento dominical tenía una significado muy profundo, aunque su madre quemara la lasaña y su padre diera cabezadas.

Y ahora, concluyó, daría lo que fuera para poder estar de nuevo allí, porque su madre ha fallecido y su padre está en una residencia de ancianos.

Ahora son él y su mujer los anfitriones de esa comida y él espera que sus tres hijos lleven, en un futuro, a sus esposas e hijos a la comida del domingo.

Veis, el valor de la comida del domingo no depende de la bondad de la comida; de lo caro que es el vino; de lo interesante que sea la conversación. Seguramente todo esto ayuda, pero lo que tiene real valor es el acontecimiento en sí mismo.

Lo mismo sucede con la comida del Domingo de nuestra familia espiritual: la Misa.

Hay gente que piensa que un partido en el estadio de los New York Yankees es aburrido; otros piensan lo mismo de la música country; hay gente que me dice que valores como la amistad, el voluntariado, la familia, la lealtad, la generosidad y el patriotismo están pasados de moda, ya no producen entusiasmo.

¡Diría que tienen un problema!

¡Y algunos me dicen que "la misa es tan aburrida..."!

Traducción de Helena Faccia Serrano.

DOMINGO DE LA 18 SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO, Año A (Lecturas)

Isaías 55:1-3
Salmo 145: Abres tú la mano, Señor, 
y nos sacias de favores
Romanos 8:35,37-39
Mateo 14:13-21

Isaías 55,1-3

Así dice el Señor: «Oíd, sedientos todos, acudid por agua, también los que no tenéis dinero: venid, comprad trigo, comed sin pagar vino y leche de balde. ¿Por qué gastáis dinero en lo que no alimenta, y el salario en lo que no da hartura? Escuchadme atentos y comeréis bien, saborearéis platos sustanciosos. Inclinad el oído, venid a mí: escuchadme, y viviréis. Sellaré con vosotros alianza perpetua, la promesa que aseguré a David.»

Salmo 145: Abres tú la mano, Señor, 
y nos sacias de favores

El Señor es clemente y misericordioso,
lento a la cólera y rico en piedad;
el Señor es bueno con todos,
es cariñoso con todas sus criaturas.
R. Abres tú la mano, Señor, 
y nos sacias de favores

Los ojos de todos te están aguardando,
tú les das la comida a su tiempo;
abres tú la mano,
y sacias de favores a todo viviente.
R. Abres tú la mano, Señor, 
y nos sacias de favores

El Señor es justo en todos sus caminos,
es bondadoso en todas sus acciones;
cerca está el Señor de los que lo invocan,
de los que lo invocan sinceramente.
R. Abres tú la mano, Señor, 
y nos sacias de favores

Romanos 8,35.37-39

¿Quién podrá apartarnos del amor de Cristo?: ¿la aflicción?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el hambre?, ¿la desnudez?, ¿el peligro?, ¿la espada? Pero en todo esto vencemos fácilmente por aquel que nos ha amado. Pues estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podrá apartarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro.

Mateo 14,13-21

En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan, el Bautista, se marchó de allí en barca, a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Al desembarcar, vio Jesús el gentío, le dio lástima y curó a los enfermos. Como se hizo tarde, se acercaron los discípulos a decirle:
— Estamos en despoblado y es muy tarde, despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren de comer.
Jesús les replicó:
— No hace falta que vayan, dadles vosotros de comer.
Ellos le replicaron:
— Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces.
Les dijo:
— Traédmelos.
Mandó a la gente que se recostara en la hierba y, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente. Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

jueves, 31 de julio de 2014

Vídeo producido en la Arquidiócesis de Washington en homenaje a monseñor Francisco González, S.F. por sus 50 años de sacerdocio.


Jeremías 18,1-6: "Levántate y baja al taller del alfarero, y allí te comunicaré mi palabra (...) Como está el barro en manos del alfarero, así estáis vosotros en mi mano, casa de Israel."

Jeremías 18,1-6
Jueves de la 17 Semana del Tiempo Ordinario II,

Palabra del Señor que recibió Jeremías: "Levántate y baja al taller del alfarero, y allí te comunicaré mi palabra." Bajé al taller del alfarero, que estaba trabajando en el torno. A veces, le salía mal una vasija de barro que estaba haciendo, y volvía a hacer otra vasija, según le parecía al alfarero. Entonces me vino la palabra del Señor: "¿Y no podré yo trataros a vosotros, casa de Israel, como este alfarero? -oráculo del Señor-. Mirad: como está el barro en manos del alfarero, así estáis vosotros en mi mano, casa de Israel."

martes, 29 de julio de 2014

ORACIÓN POR LOS ABUELOS













Señor Jesús, tu naciste de la Virgen María,
hija de San Joaquín y Santa Ana.
Mira con amor a los abuelos de todo el mundo.
¡Protégelos! son una fuente de enriquecimiento
para las familias, para la Iglesia y para toda la sociedad.

¡Sostenlos! Que cuando envejezcan
sigan siendo para sus familias pilares fuertes de la fe,
custodios de los nobles ideales, hogareños,
tesoros vivos de sólidas tradiciones religiosas.

Haz que sean maestros de sabiduría y valentía,
que transmitan a generaciones futuras
los frutos de su experiencia humana y espiritual.

Señor Jesús, ayuda a las familias y a la sociedad
a valorar la presencia y la misión de los abuelos.
Que jamás sean ignorados o excluidos,
sino que encuentren respeto y amor.

Ayúdales a vivir serenamente
y a sentirse acogidos durante
todos los años de vida que les concedas.

María, Madre de todos los vivientes,
cuida a todos los abuelos,
acompáñalos durante su peregrinación terrena
y con tus oraciones obtén que todas las familias
se reúnan un día en nuestra casa celestial,
dónde esperas a toda la humanidad
para el gran abrazo de la vida sin fin.

Amén.

Juan 11,19-27: "Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano (...) Tu hermano resucitará (...) Sé que resucitará en la resurrección del último día (...) Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá (...) ¿Crees esto? Sí, Señor: yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios"

Juan 11,19-27
Fiesta de Santa Marta,

En aquel tiempo, muchos judíos habían ido a ver a Marta y a María, para darles el pésame por su hermano. Cuando Marta se enteró de que llegaba Jesús, salió a su encuentro, mientras María se quedaba en casa. Y dijo Marta a Jesús: "Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá." Jesús le dijo: "Tu hermano resucitará." Marta respondió: "Sé que resucitará en la resurrección del último día." Jesús le dice: "Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?" Ella le contestó: "Sí, Señor: yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo."

1 Juan 4,7-16: "Amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios (...) Dios nos envió a su Hijo como víctima de propiciación para nuestros pecados (...) si Dios nos amó de esta manera, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros"

1 Juan 4,7-16
Fiesta de Santa Marta,

Queridos hermanos, amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a su Hijo único, para que vivamos por medio de él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como víctima de propiciación para nuestros pecados. Queridos hermanos, si Dios nos amó de esta manera, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros. A Dios nadie lo ha visto nunca. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor ha llegado en nosotros a su plenitud. En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros: en que nos ha dado de su Espíritu. Y nosotros hemos visto y damos testimonio de que el Padre envió a su Hijo para ser Salvador del mundo. Quien confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios. Y nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él. Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios, y Dios en él.

VIERNES DE LA 17 SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO, Año II (Lecturas)

Jeremías 26, 1-9
Salmo 68: Que me escuche tu gran bondad, Señor
Mateo 13,54-58

Jeremías 26,1-9

Al comienzo del reinado de Joaquín, hijo de Josías, rey de Judá, vino esta palabra del Señor a Jeremías: Así dice el Señor: Ponte en el atrio del templo y di a todos los ciudadanos de Judá que entran en el templo para adorar, las palabras que yo te mande decirles; no dejes ni una sola. A ver si escuchan y se convierte cada cual de su mala conducta, y me arrepiento del mal que medito hacerles a causa de sus malas acciones. Les dirás: "Así dice el Señor: Si no me obedecéis, cumpliendo la ley que os di en vuestra presencia, y escuchando las palabras de mis siervos, los profetas, que os enviaba sin cesar (y vosotros no escuchabais), entonces trataré a este templo como al de Silo, a esta ciudad la haré fórmula de maldición para todos los pueblos de la tierra."" Los profetas, los sacerdotes y el pueblo oyeron a Jeremías decir estas palabras, en el templo del Señor. Y, cuando terminó Jeremías de decir cuanto el Señor le había mandado decir al pueblo, lo agarraron los sacerdotes y los profetas y el pueblo, diciendo: Eres reo de muerte. ¿Por qué profetizas en nombre del Señor que este templo será como el de Silo, y esta ciudad quedará en ruinas, deshabitada?" Y el pueblo se juntó contra Jeremías en el templo del Señor.

Salmo 68: Que me escuche tu gran bondad, Señor

Más que los pelos de mi cabeza
son los que me odian sin razón;
más duros que mis huesos,
los que me atacan injustamente.
¿Es que voy a devolver
lo que no he robado?
R. Que me escuche tu gran bondad, Señor

Por ti he aguantado afrentas,
la vergüenza cubrió mi rostro.
Soy un extraño para mis hermanos,
un extranjero para los hijos de mi madre;
porque me devora el celo de tu templo,
y las afrentas con que te afrentan caen sobre mí.
R. Que me escuche tu gran bondad, Señor

Pero mi oración se dirige a ti,
Dios mío, el día de tu favor;
que me escuche tu gran bondad,
que tu fidelidad me ayude.
R. Que me escuche tu gran bondad, Señor

Mateo 13,54-58

En aquel tiempo fue Jesús a su ciudad y se puso a enseñar en la sinagoga. La gente decía admirada: "¿De dónde saca éste esa sabiduría y esos milagros? ¿No es el hijo del carpintero? ¿No es su madre María, y sus hermanos, Santiago, José, Simón y Judas? ¿No viven aquí todas sus hermanas? Entonces, ¿de dónde saca todo eso?".Y aquello les resultaba escandaloso. Jesús les dijo: "Sólo en su tierra y en su casa desprecian a un profeta". Y no hizo allí muchos milagros, porque les faltaba fe.

sábado, 26 de julio de 2014

Romanos 8,28-30: "A los que aman a Dios todo les sirve para el bien (...) A los que había escogido, Dios los predestinó a ser imagen de su Hijo, para que él fuera el primogénito de muchos hermanos"

Romanos 8,28-30
Domingo 17 del Tiempo Ordinario A,

Sabemos que a los que aman a Dios todo les sirve para el bien: a los que ha llamado conforme a su designio. A los que había escogido, Dios los predestinó a ser imagen de su Hijo, para que él fuera el primogénito de muchos hermanos. A los que predestinó, los llamó; a los que llamó, los justificó; a los que justificó, los glorificó.

1 Reyes 3,5.7-12: "El Señor se apareció en sueños a Salomón y le dijo: Pideme lo que quieras (...) Da a tu siervo un corazón dócil para gobernar a tu pueblo, para discernir el mal del bien"

1 Reyes 3,5.7-12
Domingo 17 del Tiempo Ordinario A,

En aquellos días, el Señor se apareció en sueños a Salomón y le dijo: «Pideme lo que quieras.»
Respondió Salomón: «Señor, Dios mío, tú has hecho que tu siervo suceda a David, mi padre, en el trono, aunque yo soy un muchacho y no sé desenvolverme. Tu siervo se encuentra en medio de tu pueblo, un pueblo inmenso, incontable, innumerable. Da a tu siervo un corazón dócil para gobernar a tu pueblo, para discernir el mal del bien, pues, ¿quién sería capaz de gobernar a este pueblo tan numeroso?» Al Señor le agradó que Salomón hubiera pedido aquello, y Dios le dijo: «Por haber pedido esto y no haber pedido para ti vida larga ni riquezas ni la vida de tus enemigos, sino que pediste discernimiento para escuchar y gobernar, te cumplo tu petición: te doy un corazón sabio e inteligente, como no lo ha habido antes ni lo habrá después de ti.»

Mt 16,13-23, por M. Dolors Gaja, MN.

Mt 16,13-23

Llegado Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos:
— ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?
Ellos dijeron:
— Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que Jeremías o uno de los profetas.
Díceles él:
— Y vosotros ¿quién decís que soy yo?
Simón Pedro contestó:
— Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.
Replicando Jesús le dijo:
— Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos.
Entonces mandó a sus discípulos que no dijesen a nadie que él era el Cristo. Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos que él debía ir a Jerusalén y sufrir mucho de parte de los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y ser matado y resucitar al tercer día. Tomándole aparte Pedro, se puso a reprenderle diciendo:
— ¡Lejos de ti, Señor! ¡De ningún modo te sucederá eso!
Pero él, volviéndose, dijo a Pedro:
— ¡Quítate de mi vista, Satanás! ¡Escándalo eres para mí, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres!

SAN PEDRO Y SAN PABLO

La Iglesia celebra con esta solemnidad un canto a la diversidad. Sus piedras angulares, Pedro y Pablo, son espíritus muy distintos y representan, en cierto modo, las raíces y las alas. Son ambos necesarios pues vaso y agua se complementan.

Pedro es el que conoce a Jesús y le niega para volver a Él con un amor humilde. Pablo es el que da supremacía a la Ley para luego despojarse de ella y seguir una persona, desde el abandono. La iglesia está llamada a vivir siempre en la diferencia unida, está llamada a ser mi raíz y mi vuelo. Mi hogar y mi camino.

Pedro significa piedra. Mi fe debe ser firme como una roca porque sobre la Roca viva que es Cristo debe estar asentada. Paulus significa “pequeño”. Sólo desde la pequeñez que se abandona en manos de Dios puedo hacer algo grande.

¿QUIÉN ERES, JESÚS?

Jesús no deja indiferente. Sus palabras y sus gestos tienen repercusión, se comentan. Él lo sabe y lanza una pregunta a los apóstoles que, en principio, no compromete a nada, sólo a dar una información.

"Unos dicen que eres  Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que Jeremías o uno de los profetas."

En realidad la pregunta es sólo un trampolín para pasar a la que hoy nos sigue haciendo Jesús a cada uno de nosotros: ¿quién soy yo para ti?

Hazte esa pregunta y piensa si la contestas “dando información de catecismo” (Tú eres Dios, eres el Hijo de Dios…) o si la contestas desde el corazón, desde una relación absolutamente personal. Recuerda el pasaje de Emaús en el que los discípulos llaman a Jesús “forastero”. ¿Con qué nombre llamas tú a Jesús?

Pedro contesta en nombre de todos: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo". Imposible pensar que Pedro contestara eso tal como lo entendemos hoy. Está hablando la fe de la Iglesia después de la Resurrección de Jesús. Es un acto de fe rotundo que debemos renovar cada día.

Bienaventurado eres, Simón…y bienaventurados todos aquellos que creemos sin haber visto, aquello que hemos ido más allá de la carne y sangre, de la naturaleza humana por puro don. El don de la fe es el más grande que hemos recibido y eso nos exige comunicarlo, repartirlo: dad gratis lo que gratis recibisteis…

LOS SÍMBOLOS DE PEDRO

Ser piedra: El símbolo de la Roca es aplicado en todo el Antiguo testamento a Yahvé. Él es la Roca que nos salva, canta el pueblo de Israel. Y el profeta  exhorta: "Oídme vosotros, los que seguís la justicia, los que buscáis a Yahvé. Considerad la roca de la que habéis sido tallados y la cantera de la que habéis sido sacados. Mirad a Abrahán, vuestro padre y a Sara que os dio a luz; porque sólo a él lo llamé yo, lo bendije y lo multipliqué." (Is 51,1-2).

Roca es “el nombre” de Dios que ahora Jesús traspasa a Pedro en una clara indicación de su misión: ser imagen de Dios. La persona, lo reconozca o no, vive asentada sobre la Roca que es Dios pues sin Él no existiría. La Iglesia es la comunidad humana que reconoce esa Roca y vive en amor y gratitud hacia Ella. Y a su vez, es Roca para la fe de otros…

Las llaves: Todos conocemos la importancia de entregar la llave de casa a alguien, el número de cuenta corriente…o la contraseña de mi correo. Indica un abandono total que sólo nace del amor, una confianza extrema en el otro. Aún conociendo su debilidad y flaqueza, Jesús confía en Pedro total y absolutamente. Tanto que, cuando le haya ya fallado, volverá a entregarle las llaves de su Reino. Pregúntate ahora: ¿entrego yo a Jesús mis llaves? ¿Hay algún aspecto de mi vida que me reserve? ¿Me fío de Él como Él se fio de Pedro y se fía de mi?

LA ESPADA DE PABLO

Mientras Pedro es representado con unas llaves, Pablo se representa con una espada. Es el instrumento de su martirio pues como ciudadano romano que era (no así Pedro, que murió crucificado) no podía ser públicamente humillado y su ejecución debía mantener el honor. Por ello fue decapitado, muerte rápida pero, sobre todo, honrosa.

En un sentido amplio la espada puede aplicarse a su predicación pues la Palabra de Dios es “más córtante que una espada” y Pablo extendió el mensaje de Cristo por pueblos y naciones.

SATANÁS

Resulta sorprendente que después de tanta confianza como Jesús muestra en Pedro le llame Satanás. Originariamente esa palabra significa “enemigo” y por ello más tarde se llamó así al diablo que es, en realidad, el Enemigo de Dios. Pero todos podemos ser enemigos de Jesús… Basta imaginar la escena: a Jesús se le sigue, Él es quien va delante. Esa es la imagen y definición del cristiano: seguidor de Jesús. Pero cuando los planes de Jesús chocan con los de Pedro (ir a Jerusalén, ser entregado…) Pedro se pone delante de Jesús, quiere marcar él otro camino. Es entonces cuando Jesús le dice: quítate de mi vista…quítate de delante. Ese no es tu lugar, soy yo quien marco la ruta. Mientras no pienses como yo eres piedra de tropiezo…me obstaculizas el camino…

Pregúntate: ¿quisiera alguna vez marcar el ritmo de Dios?¿hay momentos en que su camino me escandaliza y quiero cambiarlo? ¿entorpezco con mi vida, que quizá no tenga criterios evangélicos, la difusión del mensaje de Cristo?

Acaba rezando por intercesión de San Pedro y San Pablo: convierte, Señor,  mi corazón y haz que siga tus pasos… 

jueves, 24 de julio de 2014

LAICOS NAZARET: III ENCUENTRO DE FAMILIAS, por M. Dolors Gaja, MN


Ya por tercer año consecutivo nos reunimos un día entero para disfrutar con las familias. En la foto parte del grupo escucha a otros exponer su tema. Pero vamos a ver qué representa para muchos pertenecer al Movimiento Laicos Nazaret:

Mi experiencia en el grupo ha sido positiva y enriquecedora a todos los niveles. A nivel religioso me ha permitido profundizar en temas que han fortalecido mi fe. Preparar un tema para todo el grupo y hacerlo con otro compañero te hace crecer en todos los sentidos. La complicidad y convivencia que hemos logrado crea un ambiente muy bueno. (Cande. Madre de alumna)

Nos contagiamos de la alegría de saber que hay otros que tienen los mismos criterios en la vida. Hemos comprendido que el Espíritu se derrama a través de personalidades e historias tan variadas y diferentes que supone una gran riqueza. En el grupo escuchamos, absorbemos, compartimos y nos sumergimos en la sensación de una fraternidad llamada a ser universal. Es una gozada. Intentemos ser ejemplo de “testigos de Nazaret”! (Merchi. P.A.S)

Mi experiencia en el grupo ha sido muy gratificante, creciendo y madurando en la fe, compartiendo momentos y situaciones de la vida. Nos ayudamos a quitar nuestros “miedos familiares” cuando compartimos esos mismos miedos. Y sobre todo, crecemos como familia de Nazaret. (Mª José. Madre de alumno. P.A.S)

Mi experiencia con el grupo ha sido muy positiva. Compartes inquietudes (sobre todo de familia) con personas que tienen tus mismas creencias y nos ayudamos. Aprendemos a ver muchos aspectos de la vida desde otra perspectiva. Se ha creado un grupo muy diferente entre sus personas pero muy homogéneo en el sentir. (Carmen. Exalumna y madre de exalumna)

Laicos Nazaret es formación en la fe desde y para el s. XXI. Pero además es alegría, amistad, escucha, apostolado, gratuidad, compartir, aprender, constancia, ilusión y empezar a tomar conciencia de lo que es ser laico, de nuestra responsabilidad en la Iglesia y en la sociedad, a la que tenemos que evangelizar, para que los alejados y no creyentes vuelvan a encontrarse con Cristo y el encuentro sea personal. La Sagrada Familia es nuestro modelo: José y María eran y son laicos… (Óscar. Padre de exalumno)

Al grupo tengo que agradecerle que siempre que me desvío o me voy del camino…ellos me encauzan y me acogen siempre. Gracias a él he conseguido abrirme, pese a los miedos, y he crecido en fortaleza. Aprendo mucho de religión y conozco cosas que ni sabía. Lo mejor es que me ha llevado a relacionarme directamente con Dios. Yo antes casi no me atrevía y le rezaba a María para que me llevara a Él. He descubierto lo que es hablar con Él y aunque voy pasito a pasito y tropiezo siempre está ahí el grupo para darme un toque. Aprendo mucho de todos y de los temas. (Rosi. P.A.S)

Recibimos la llamada a través de las Misioneras y en estos años hemos trabajado la amistad y el respeto pero sobre todo hemos profundizado en la fe y vivimos que esa fe es nuestro motor. En estos últimos años hemos tenido al lado personas excelentes con grandes carismas con las cuales hemos compartido nuestras preocupaciones familiares y hemos aprendido a crecer al estilo de Nazaret ( Rosa Mª. Exalumna y madre de exalumno)

Es una experiencia enriquecedora tanto personal como familiarmente. Nos necesitamos para salvar escollos entre todos y sabemos que sólo lo logramos desde la fe. Somos muy diferentes pero todos queremos que nuestra familia sea ese hogar, taller, escuela y templo que fue Nazaret  (Nuria. Madre de exalumna)

A nosotros el grupo de Laicos Nazaret nos ha enseñado a conocer, entender y querer vivir el carisma de Nazaret, nos ha acercado a San José Manyanet y a los valores que imprimen el carácter de nuestro hijo, que está en el colegio. El grupo nos ha permitido madurar como cristianos puesto que en las reuniones compartimos nuestra experiencia  y profundizamos en la fe. Otro aspecto que destacamos es el valor que se da a la familia como primer actor de la educación, la importancia de los padres para sembrar la fe en los hijos. Creemos que compartir con gente de distinta edad y circunstancias diferentes y con religiosas, que aportan su conocimiento y convicción de fe, forma un hermosos regalo del cual formamos parte. Estamos cada día más convencidos que la clave está en la familia para que mejore esta sociedad que no deja espacio a la familia. A veces los padres vamos a ciegas y grupos como laicos Nazaret te ayudan mucho. (Raúl y Lilia. Padres de alumno)

Empecé en Laicos Nazaret sin saber ni lo que era ser laico; hoy me siento orgullosa de ser del grupo. Soy ignorante en muchas cosas pero aprendo con ganas y la fe basta para esas ganas de crecer. He aprendido a tener a Dios en mi día a día, es mi apoyo. Además, la Sagrada familia se intercambia en mi tienda y yo soy la que más la tengo y le rezo…es una gran suerte. (Mary. Madre de exalumnos)

Nosotros, a nivel personal hemos crecido en la fe y hemos profundizado mucho más; también nos ha abierto a otras personas y nos ha planteado compartir más la fe como pareja. Amor, fe y convivencia definen el grupo Laicos Nazaret. (Jesús y Núria. Padres de alumna)

miércoles, 23 de julio de 2014

Parroquia San Francisco Javier, Cambé, Brasil: Toma de posesión del nuevo párroco P. Josenildo Dias, S.F.

De acuerdo con el canon 519 (Código de Derecho Canónico): «El párroco es el pastor propio de la parroquia que se le confía, y ejerce la cura pastoral de la comunidad que le está encomendada bajo la autoridad del Obispo diocesano en cuyo ministerio de Cristo ha sido llamado a participar, para que en esa misma comunidad cumpla las funciones de enseñar, santificar y regir, con la cooperación también de otros presbíteros o diáconos, y con la ayuda de fieles laicos, conforme a la norma del derecho».






martes, 22 de julio de 2014

Cooperantes de Manyanet Solidario del año 2014 (destino: Colombia)

Os presentamos al Grupo de Cooperantes Manyanetianos que este año pasarán parte del verano en las misiones que los Hijos de la Sagrada Familia tienen en Colombia.

Cooperantes 

 Preparando el "equipaje y las herramientas de trabajo"


Salida nocturna por Barcelona antes de ponerse manos a la obra

Encuentro de cooperantes con algunos de los sacerdotes Hijos de la Sagrada misionando en Colombia en Venezuela

Más información sobre MANYANET SOLIDARIO